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2019-08-20

发布时间-|:2019-08-20 22:18:06

-|对我友善的人,我善待于他;对我不友善的人,我也善待他,这样就可以得到友善了,从而使人人向善。-|善于把握结果者会适可而止,不敢用武力去强硬获取胜利。-|-因此,圣人经常挽救人,所以没有被遗弃的人。-|-用这样的道理来平天下,天下的德行就会像阳光那样普照万物。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-二生三。-|-是谓袭明。-|-不正是因为他自己无私心无邪念吗?这样才能更好地完成他自己的理想。|-故不可得而亲。|-解读三十二;大道常在无有之间,淳朴的本源虽然微小不可见,天下却没有力量能臣服它。|-

-||-以其终不自为大,故能成其大。-||-就单从本章文字上说,不通过实践,就可以得到真理的认识,这是唯心的,是错误的。-||-柔弱能战胜刚强,得道多助其间的关系是鱼不能离开水,发展的余地极大。-||-此三者不可致诘,故混而为一。-||-

-||-系统奖励10分!第《15》章原文《15》古之善为士者,微妙玄通,深不可识。-||-

-||-道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。-|-道隐无名。-|-系统奖励10分!第《37》章原文《37》道常无为,而无不为。-|-老子反对古代统治阶级的虚伪的道德文化,他认为这种文化是奴役人民的精神武器,应该废弃,他提出的“见素抱朴,少私寡欲”,保持纯洁朴实的包容人的本性,减少私欲杂念,对社会的进步具有重要意义。-|-可见老子认为执政者大公无私,不居功不自傲,全心全意为人民服务才是最重要的。-|-

-|老子讲了修身的原则、方法和作用。|-

-||-不失其所者久。-||-军队是国家预防不祥时的机器,不是君子的机器,只有在不得已时才被迫使用。-||-荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢、如春登台。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-本章老子是说,由于大小多数实权官员失德,大道废弃,为了私利说谎成了智慧、为了私利不顾亲情。-||-

-||-解读三十五;谁奉行了大道,普天下的人们便都来向他投靠,投靠他而不互相妨害,大家就会和平安定、太平。-|-为天下谷,常德乃足,复归於朴。-|-大器晚成。-|-人们似乎精明而睿智,而我却显得糊里糊涂。-|-道隐无名。-|-

-|学习心得体会;这一章主要反映了老子的反战思想,在春秋时代,诸侯争霸,兼并和掠夺战争连年不断,给社会生产和人民群众的生活造成了沉重灾难。|-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-世人秉性不一,有占先前行的,有尾追不舍的;有哈暖气的,有吹冷风的;有的强盛了,有的赢利了;有的挫败了,有的毁坏了因此,圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。-||-正忽然转变为邪的?善忽然转变为恶的?人们为此感到迷惑无所适从,这问题由来已久。-||-是以君子终日行不离轻重。-||-

-||-因此我们可以得出这样的结论。-||-

-||-若不被这种人嘲笑,就不能成其为“道”。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-我愚人之心也哉!沌沌兮。-|-解读十九;抛弃贤圣权威及权威的聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;全社会都抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。-|-无不克则莫知其极。-|-

-|生而不有,为而不恃,长而不宰。|-

-||-韩非子解为:啬之者,爱其精神,啬其智识也。-||-所以对”道“的认识至关重要,道是宇宙运转形成万物发展的自然规律,自然规律是大公无私的,是全心全意为万物服务的。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-这就是没有形状的形状,不见物体的形象,这就是“惚恍”。-||-

-||-解读五十九;治理人民,从事天道研究,莫若啬惜,最重要的是有爱惜人民的精神。-||-

-||-对违背天道停止不前物种进行惩罚。-|-什么是无为之政?就是有道者无弃人无弃物的心怀。-|-上义为之而有以为。-|-学习体会;老子这篇文章以赞扬天神地神的大公无私,不关心自己的优生长生,才能得长生,以其教育圣人也要大公无私,为了整体利益带头去奋斗,有了整体利益也就有了自己私利,有国才有家,有家才能成其私。-|-因轻浮而失去道德跟本,因狂躁而失去领导地位。-|-

-|故去彼取此。|-

-||-人们似乎都有充足的装备,而我却显得什么也不足。-||-此帖于2015-11-2707:46:40被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《46》章原文《46》天下有道,却走马以粪。-||-挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,和缓其光彩,混同他们的尘世,这就是超脱亲疏、利害、贵贱世俗范围的同一境界的玄同社会。-||-非其神不伤人,圣人亦不伤人。-||-

-||-夫唯不盈故能蔽而新成。-||-

-||-果而不得已。-|-统治者的诚信不足,就会有人不信任。-|-老子宣传的是这样一种人生观,人要贵生重己,对待名利要适可而止,知足知乐,这样才可以避免遇到危难;反之,为名利奋不顾身,争名逐利,则必然会落得身败名裂之可悲下场。-|-若能这样,纵然身体消失,依旧安然无恙。-|-是浑融之道。-|-

-|人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己表示谦虚。|-

-||-老子并不是代表奴隶主统治阶级的,而是从人类社会发展进步的角度考虑问题,并不是仅仅代表某一个阶级或阶层的利益和意愿。-||-言以丧礼处之。-||-解读二十九;想要把天下抓来任意摆弄的,我看他永远也达不到目的。-||-才能不断积累道德。-||-

-||-克服困境勇敢前行的人有志气。-||-

-||-若不被这种人嘲笑,就不能成其为“道”。-|-最大的灾祸莫过于不知足,最大的危害莫过于贪得无厌。-|-始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。-|-它的上面既不显得光明亮堂;它的下面也不显得阴暗晦涩,无头无绪、延绵不绝却又不可称名,一切运动都又回复到无形无象的状态。-|-不为而成。-|-

-|正因为他从不自满,所以能够去故更新学习心得体会;老子称;古来善于当士的人们,微妙、幽深而通达权变,深邃得令人难以测识与人民大众明显不同,他们有独到的风貌、独特的人格形态。|-